التجاوزالضروري لا يتمثل في حذف ما سبق

لقد مثلت الحركة التحريرية التونسية نقلة نوعية في تاريخ الحركات التحريرية العربية بما اتصفت به من تجاوز لمفهوم الثورة بالمعنى الذي تحيل عليه في لغة الضاد حيث لا يمكننا التفرقة كما في لغة فولتير  بين كلمتي

révolution و révolte

اللتين نترجمهما بكلمة ثورة. والفرق شاسع بين دلالتي الأولى و الثانية. فبينما يتأسس معنى الأولى في حركة وجودية تأبى الركود والجمود يشير معنى الثانية إلى ما يحصل من رد فعل انتفاضي على واقع لم يعد في وسع فرد أو شعب أن يتحمله.

و ما يمكننا أن نستخلصه من هذا التذكير بالفارق النوعي بين الثورة

révolution و الثورة révolte

هو أن الثورة الانفجارية كثيرا ما تسبق الثورة الحركية والوجودية.  كما أن الثورة الانفجارية من حيث طبيعتها إذا لم تحول في الإبان   إلى ثورة حركية مبدعة و منتجة للتاريخ غير معيدة له في عالم الأوهام  كثيرا ما تبقى مرتجة موثقة بالواقع الجامد الذي انفجرت منه  وعليه.

وفي هذه الأيام التاريخية بحق التي يعيشها الشعب التونسي نحن مدعوون إلى التمعن الرصين في الفكر الحداثي الخلاق الذي عاضد حركات التحرير المغاربية والتونسية بصفة أخص والتي أنتج واقعا إنسانيا ثريا حاملا لثقافة النضال المستمرغير المستكين لليأس والذي فيه من مقومات الفكر الحضاري ما يسمح لثوراته الانتفاضية من التحول إلى ثورة حركية مبدعة واعية بحدودها ومستمدة قوتها من هذا الوعي نفسه.

وهو فكر يعتمد أولا و قبل كل شيء عدم القطع بين الأجيال و دون اعتبار ذلك شدا إلى الوراء بل تثبيتا للسير إلى الإمام.

فالتجاوز الضروري لما سبق لا يتمثل في نكرانه بل في موضعته وتفهّم علاقته الأكيدة بالحاضر بغية إنتاج واقع جديد متجذّرغيرمُنْبَتّ.  وذلك باجتناب السقوط في الثوروية الطوباوية الغير المبدعة والتي من خلال طوقها للقطع مع الماضي قد تعيد إنتاجه من حيث لا تعي.

الناصر بن الشيخ